［九三］“南狩”之志乃大得也［六四］“入于左腹”获心意也［六

［九三］“南狩”之志，乃大得也。

［六四］“入于左腹”，获心意也。

［六五］“箕子”之“贞”，“明”不可息也。

［上六］“初登于天”，照四国也；“后入于地”，失则也。

君子出行而多日不食，是因为食之不义。

六二，阴居阴位，当位而得吉，因其柔顺且合乎中正的法则。

得：指得民心。天子南狩（指武王伐纣），遂其大志，乃大得民心。

进入机密的左室，乃能探得真实意图。

明：指明德。息：灭。箕子自晦其明，坚守正道，其明德未可磨灭。

则：指治国的准则。登于天：指登天子位。纣王初登天子位，居高而明照四方侯国；最终坠入于地，因其丧失君主治国的准则。

此卦《象传》主要从伦理道德角度，阐明中正之大德能光耀四方，永恒不灭。借箕子与纣王两个历史人物的鲜明对比，显示保持明德的重要和丧失明德的可悲结局。

家人（离下巽上）

家人：利女贞。

初九：闲有家，悔亡。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。