早晨太阳出来树林里的雾气散开；傍晚烟云聚拢山石洞穴又阴暗起来

早晨太阳出来，树林里的雾气散开；傍晚烟云聚拢，山石洞穴又阴暗起来。这样由明变暗，由暗变明的情形，就是山中的早晨和傍晚。野花开放，发出清幽的香气；树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；山谷里水落下去，石头露出来，这就是山中一年四季的景象。早上去，傍晚回，四季的风景不同，游玩的乐趣也无穷无尽。

至于背着东西的人在路上唱着歌，走路的人在树下休息，前面的人大声呼唤，后面的人随声答应。驼着背的老人和被牵着的小孩，来来往往、络绎不绝，这是滁州的人在山里游玩。到溪里捕鱼，溪水很深，鱼很肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清纯；野味野菜，纷纷摆在桌前，这是太守在举行宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于动听的音乐；投壶的人投中了，下棋的人下赢了，就罚输的喝酒，于是酒杯酒筹交互错杂；一时坐着，一时站起，大声喧闹。这是太守的宾客在尽情地欢乐啊！苍老的容颜、雪白的头发，醉醺醺地坐在他们中间，这是太守喝醉了。

后来傍晚的太阳落在西山上，人影散乱，这是太守回府，客人们跟着他。浓密的树荫遮盖着，上上下下的鸟叫声响成一片，这是游人离去了，鸟儿在尽情欢唱。但是鸟儿只知道山林里的快乐，却不知道游人的快乐；游人只知道跟着太守游玩很快乐，却不知道太守因为看到他们快乐而感到很快乐。喝醉了能和大家一起快乐，酒醉以后能够用文章记下这些快乐情形的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修啊！

本文是作者被贬为滁州知州时写的。文章通过对优美的自然环境、和谐的社会风气的描写，表达了作者“与民同乐”的政治理想，从侧面表现了自己在滁州的政绩，同时，也反映了他遭贬谪后纵情山水，借以排遣愁闷的思想。

文章文釆飞扬，写景抒情莫不酣畅淋漓。二十一个“也”使文章有一气呵成之感，音韵铿锵，美不胜收。欧阳修作文，最喜精思细改。本文首句本来是用几个分句写滁州四面有哪些山，反复修改后，定为五字：“环滁皆山也。”

作者虽遭贬谪，但能在纵情山水中找到快乐，这就是人生一大幸事。由此我们可以看出，人在这个世界上生存并非只有做官是最好的选择，只要以一种乐观的心态去对待生活，那么生活就处处都充满喜悦和希望。

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，铮铮者，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚也疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”

予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河3在天。四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭4人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气5之余烈。

“夫秋，刑官也6，于时为阴7；又兵象也，于行为金。是谓‘天地之义气’，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

“嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能！宜其渥然丹者8为槁木9，黟然者0黑者为星星者者。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼者也，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

所（cōng）铮（zhēng）铮：金属撞击声。也 衔枚：古代行军时，常令士兵口里横衔一根像筷子的小棍，使他们不能讲话，保持部队肃静，以免被敌人发觉。衔：含。3 明河：明亮的天河，也称银河。4 砭：古代用来治病的石针。这里是针刺的意思。5 一气：指秋气。6 夫秋，刑官也：周朝设官，以天地四季命名（称为六卿）。掌管刑法、狱讼的为秋官。7 于时为阴：古人以阴阳配四季，春夏为阳，秋冬为阴。8 渥（wò）然丹者：指红润的容貌，这里指年轻人。9 槁木：枯木，这里指衰老。者0 黟（yī）然：黑色的样子。者所星星：点点白色。者也 戕（qiāng）贼：残害。