吕氏曰：宋氏以八十之年，绛幔授生徒，而《周官》音义赖以大行，赐号“宣文”，不亦宜乎？圣经贤传，固妇人所不废也。

宋氏以八十岁的高龄，隔着绛幔教授学生，而《周官》音义因此而大行于世，皇帝给她赐号“宣文”，不是很适宜吗？圣贤的经典传注，就算是妇人也不应该废而不学。秦：前秦，十六国时期的政权之一，由苻健于公元 351 年建立，共历 7主，享国 43 年。苻坚：字永固，前秦第三位国君。太常：官职名，掌祭祀礼乐之事。幸太学：幸，皇帝亲临。太学，古代官办的最高学府。比年缀撰，正经粗集：经过近年来的编撰，儒家五经的注解基本上都集齐了。隔绛（jiàng）纱幔受业：隔，隔着。绛纱幔，用绛纱幔做的帐幕。受业，接受老师教授的学业。宋若莘：唐代著名才女，著有古代女教经典《女论语》。

本条讲述了宣文君宋氏绍述儒家经义的事迹。这说明在古人（至少是汉代人）眼中，只要有学问都可以成为受人尊敬的师长，没有男女不平等的偏见。吕坤藉此指出“圣经贤传，固妇人所不废也”，女性也应当有受教育的权利（古代的教育主要体现为圣贤之学）。时至今日，仍然有人认为女性不需要读书学习，只要找到好人家出嫁即可，而本条正是对“女性读书无用论”的抨击。从知识传递的角度讲，无论男女都有责任把人类的知识传递到下一代。从个体受教育的层面，无论男女都有接受教育、提升自我的权利。

管仲妾婧

◎婧，管仲之妾也。桓公出齐东门，宁戚①击牛角而商歌②，甚悲。桓公异之，使管仲迎之，宁戚称曰：“浩浩乎白水。”管仲不知所谓，不朝五日而有忧色。婧进曰：“君奚不朝而有忧色？敢问。”管仲曰：“非汝所知也。”婧曰：“妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。”管仲曰：“何谓也？”对曰：“昔者太公望③年七十，屠牛于朝歌［卫地］市，八十为天子师④，九十而封于齐，老可老耶？夫伊尹⑤，有?［音森，国名］氏之媵臣［送女男仆］也，汤⑥立以为三公，天下大治，贱可贱耶？皋子⑦生五岁而赞禹⑧，少可少耶？駃騠［音决蹄，马名］生七日而超其母，弱可弱耶？”管仲语以故，婧笑曰：“人已语君矣。古有《白水》之诗曰：‘浩浩白水，倏倏［音紬］之鱼⑨。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如。’此宁戚之欲得仕国家也。”管仲大悦，以报桓公，因以宁戚为相而齐霸。“先民有言，询于刍荛⑩”，此之谓也。

吕氏曰：婧之学，管仲所不能知，可谓博矣。至于“四毋”之说，皆士君子好高之常病，婧也岂独学优，亦有道之女哉。噫！孰谓斯人而为人妾，孰谓管仲而妾斯人？

婧的学问，连管仲也不懂得，她可以说是十分的博学。至于她关于“四毋”的说法，都是士君子喜好名高之士、轻视无名之辈的通病，婧不仅学识出众，也是一位有道的女子。噫！有谁会想到这么优秀的人会是别人的妾侍，又有谁会想到管仲会有一位比他学识更广博的妾侍呢？宁（nìng）戚：卫国人，出身微贱，早年怀才不遇，后被齐桓公任用，辅助齐桓公成就霸业。商歌：唱商调的歌，古人认为商调的声音悲哀凄凉。太公望：吕尚，姜氏，后世又称之为姜子牙，以善于计谋名世，辅助周文王、周武王推翻商纣王统治，被封于齐国。天子师：周文王曾立吕尚为师。伊尹：名阿衡，辅助商汤王推翻夏桀的统治。汤：商汤王。皋子：尧、舜的属臣皋陶的儿子伯益。赞禹：辅佐大禹。倏倏之鱼：光彩鲜明的鱼儿。先民有言，询于刍荛（chú ráo）：刍荛，割草砍柴的人。出自《诗经·大雅·板》，直译为“古人有说要向割草砍柴的樵夫请教”，即博学好问、不耻下问之意。

俗话说“金无足赤，人无完人”。管仲是有名的贤臣，却依然有解决不了的问题，也有士君子好高的通病。幸而家中的贤内助妾婧博学善辩，为他解决了难题。抛却妻妾身份贵贱问题不论，本条对现代读者的启发是，妇人有辅助丈夫、教育儿子、为家人排忧解难的职责，这要求妇人要提高自身的知识水平和能力素养。平时在家中也要善于观言察色，当丈夫、儿子或其他家庭成员心事重重时要及时用适当的方式加以开导，协助家人共渡难关。

善行

母道