【评析】

中国古人最重视家族的延续，特别重视家族的繁盛及其传承，而不止是一代的兴盛，因此这方面的表述也非常多。这一则讲大家族易于消亡，正切合了一句老话“君子之泽，五世而斩”（《孟子·离娄下》）。为什么大家族反不如寻常人家，遇到困难祸患可以重新振兴？这是因为大家族的人长期沉溺于富贵之中，失去了勤劳奋斗的品质，不能保持对现实的关注，并时刻警戒自己。话虽说得简单，但做起来并不容易，长期沉溺于富贵享乐所养成的松懈是很难纠正的，自我放纵的结果是无法面对困难。

第三八则

天地无穷期]，生命则有穷期，去一日便少一日；富贵有定数]，学问则无定数，求一分便得一分。

]穷期：尽期，完结的时候。韩愈《祭十二郎文》：“死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！”

]定数：气数，命运。宿命论认为国家的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数。”

天地的生命没有尽头，人的生命却有尽期，过去一天就少一天；富贵的家世被命运主宰，学问的多寡却与命运无关，学到一分就多一分。

【评析】

生命有限，学问无限，如何在有限和无限之间获得更丰富的人生体验是所有时代的共同问题。既然生命有限，就需要扩充生命，但延年益寿、长生不老无法解决这个问题，放纵享乐、沉溺富贵也不是出路。最好的办法是追求学问，这里的学问不是指书斋里的学问，指的是百姓日用，即古人讲的事事皆学问。通过学问的养成培育生命，使之具有更丰富、更饱满的精神境界，就可以使自我获得无限的延展。应该说，这是一种积极的人生态度，人生总是要学会取舍，有一得必有一失。在生命有尽的必然性面前，取什么，舍什么呢？这就需要人生智慧，富贵不足以延续生命，反而会戕害生命，长生不老也从未被证明过，作者提出“学问”二字，正体现出人生的智慧。学问是得一分是一分，生命便一分分充满，充满丰富而有智慧的人生便是生命的延续。

第三九则

处事有何定凭？但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。

处理事务有什么固定的依据呢？只要良心上过得去就好；创立事业不论事业大小，总要自己能力可以达到才行。

【评析】

这一则讲生活的原则和可能性，人生既不能没有原则地生活，也不能自我放大，追求不可能的事情，怎么办呢？古人讲“求放心”，自己能够心安理得即是原则。心安是光明正大的安静平和，不是丧失良知后的无知无畏、胆大妄为。做事也是如此，事业没有大小，过于大的目标其实是很难实现的，只要适合自己的能力。这也是讲心安。这是很普通的道理，但多数人并没有考虑明白，或者追求无法实现的目标，总要成就大事业，但结果可能是一事无成，落得失意不平。或者，现实的无奈促使他们放弃自己的目标，无可奈何地按现实生活，于是胸中便总有不平牢骚。