“比如那些用技巧来角力的人，开始是明来明去，到最后往往是搞些阴谋，太过分时就诡计多端了；那些讲究礼节饮酒的人，开始时还是规规矩矩的，往往到最后时就会迷乱，太过分时就会放荡不羁了。什么事情都是这样，开始时彼此互谅互让，到最后时就往往互相欺诈了；许多事情开始做时都比较单纯，等到将要完毕时就变得非常艰巨，难以收拾。言语这东西，就像捉摸不透的风波；而传达言语的人，自然会有失实的地方。风波很容易兴作，失实很容易陷入危境。所以愤怒的发作往往没有别的原因，只是由于花言巧语和片面之辞造成的。被逼入死地的野兽，它会发出特别的叫声，怒气勃然而发，于是便会产生伤人的恶念。做事太苛刻太过分，必然让人心生恶念来报复，而他自己还不知道其中的原因。假如自己做的事都不知道怎么回事，那谁会知道他终将遭到什么样的下场呢！所以格言说：‘不要改变所要传达的指令，不要勉强把事情办成。超过正常的尺度，就是犯了夸大失实的错误。’改变指令，强求成功，都会把事情办坏。好事的成就需要很久的时间，而坏事一旦出现再改过也来不及了，这可以不慎重吗！顺应万物，悠游自适，托身于自然，不得已而应之，以此修养中虚之道，可说是最好的选择了。何必为了报答君命而有意去做呢？不如如实地传达君命罢了，这样做已经难为人了。”

三

颜阖将傅卫灵公太子(1)，而问于蘧伯玉曰(2)：“有人于此，其德天杀(3)。与之为无方(4)，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患(5)。就不欲入(6)，和不欲出(7)。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶(8)；心和而出，且为声为名，为妖为孽(9)。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦(10)，亦与之为无町畦；彼且为无崖(11)，亦与之为无崖；达之，入于无疵。

“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙(12)，不知其不胜任也，是其才之美者也(13)。戒之，慎之，积伐而美者以犯之(14)，几矣(15)！

“汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱(16)，达其怒心(17)。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者(18)，逆也。

“夫爱马者，以筐盛矢(19)，以蜄盛溺(20)。适有蚊虻仆缘(21)，而拊之不时(22)，则缺衔、毁首、碎胸(23)。意有所至，而爱有所亡，可不慎邪！”

(1)颜阖：姓颜，名阖，鲁国的贤人。傅：师傅，老师。这里作动词用。太子：指蒯聩。

(2)蘧（qú）伯玉：姓蘧，名瑗，字伯玉，卫国的贤大夫。