鲁阳文君谓子墨子曰：“有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？”子墨子曰：“令之俯则俯，令之仰则仰，是似景也。处则静，呼则应，是似响也。君将何得于景与响哉？若以翟之所谓忠臣者，上有过，则微之以谏(1)；己有善，则访之上而无敢以告；外匡其邪而入其善；尚同而无下比。是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟之所谓忠臣者也。”

(1)微：伺察。

鲁阳文君对墨子说：“有人告诉我一个忠臣，让他低头就低头，让他抬头就抬头，坐着就静静地不出声，喊他就立刻答应，可以称他为忠臣吗？”墨子说：“让他低头就低头，让他抬头就抬头，这就好像影子一样。坐着就静静地不出声，喊他就立刻答应，这就好像回声一样。您将会从影子和回声里得到什么呢？如果按我的标准，能称得上忠臣的人，君主有过错就要寻找机会劝谏；自己有好主意，就与君主商量，不敢把它告诉别人；纠正君主的过失而把他引入正道；与君主保持一致而不与下边的人结党营私。因此美名归于君主，而仇怨由臣下担当；安乐归于君主，而忧患由臣下担当。这就是我所说的忠臣。”

鲁君谓子墨子曰：“我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太子而可？”子墨子曰：“未可知也。或所为赏与为是也(1)。者之恭(2)，非为鱼赐也；饵鼠以虫(3)，非爱之也。吾愿主君之合其志功而观焉。”

(1)与：称赞，赞物。

(2)：同“钓”。

(3)虫：疑当作“蛊”。

鲁国国君对墨子说：“我有两个儿子，一个爱学习，一个爱施舍给别人钱财，把谁立为太子好呢？”墨子说：“还不能知道。或许他们是为了获得好名声才做这些事的。钓鱼的人那么恭敬，不是为了给鱼恩赐；用毒饼来喂老鼠，不是因为爱它们。我希望您结合他们的动机和结果来考察。”

鲁人有因子墨子而学其子者，其子战而死。其父让子墨子。子墨子曰：“子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠。是犹欲粜(1)，籴雠则愠也(2)。岂不费哉(3)？”