汤夙兴夜寐，以致聪明，轻赋薄敛，以宽民氓；布德施惠，以振困穷；吊死问疾，以养孤孀；百姓亲附，政令流行。乃整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山。

此五圣者，天下之盛主，劳形尽虑，为民兴利除害而不懈。奉一爵酒，不知于色；挈一石之尊，则白汗交流。又况赢天下之忧，而海内之事者乎？其重于尊亦远矣。且夫圣人者，不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷。是故禹之为水，以身解于阳眄之河；汤旱，以身祷于桑山之林。圣人忧民如此其明也，而称以“无为”，岂不悖哉？

“或曰”以下几句：高诱注：“或人以为先为术如此，乃可谓为得道之法也。”

“吾以为”二句：高诱注：“以为不如或人之言。尝问之于圣人矣。”

“有论”句：高诱注：“言五人可谓圣人耶？有论者何能废其道也。”

茹：《尔雅·释诂》：“食也。”有吞咽义。

“如”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“始”。当正。　五谷：菽、麦、黍、稷、稻。　相：省视。　：土壤坚硬贫瘠。

沃民：西方之国。已见本书《地形训》。　黑齿：东方之国。已见《地形训》。　幽都：高诱注：“阴气所聚，故曰幽都，今雁门以北是。”按：已见《地形训》。　交趾：南方之国。指五岭以南。